從傅柯「規訓」概念看台灣刑罰施行制度

指導老師：王宏仁

研究學生：徐亦甫

摘要

本文將從傅柯(Michel Foucault)此人的規訓觀點，來看台灣刑罰制度，從微觀的角度看權力施行的場域，並試圖從其觀點，拉開視野看現代規訓社會。

所謂現代的規訓概念，建構在傅柯其獨特的權力哲學觀點之上。傅柯的權力觀點批判傳統上對權力的詮釋。霍布斯(Thomas Hobbes)《巨靈論》以來，用機器及力學的角度來解釋國家運作，賦予了國家對人至高無上的主權關係，將決策時佔有優勢者視為主體，而弱勢者為權力對象。傅柯認為這是在王權國家時代後的老舊觀點。主張應對當代的社會權力運作採取新的觀點，並將現代國家的權力機制稱作「規訓的權力(le pouvoir disciplianire)」。

規訓的權力觀點中，異於傳統的是，將傳統觀點中宰制／被宰制關係的概念打破，認為「規訓的權力」反而代表現代社會正面的生產力。將權力定位在變動性的策略中，異於傳統把權力視作可擁有物。並且拋去傳統權力討論中試圖釐清權力的歸屬、目的的作法，而從權力的效力所及邊緣開始研究，分析權力的策略形式與規則，從外部的現實運作中來了解權力。

個體化的規訓的權力，就是「佔據個人的時間、生命以及身體的權力」。規訓的權力，正是現代國家在資本主義社會下，得以運轉生產，讓每一個社會中的個體發揮最大效率的微觀技術學。

本文利用傅柯的規訓觀點，從文本檢視台灣的刑罰施行制度，也就是從刑罰的施行機構－監獄－入手。並且將焦點觸及探討當代台灣因規訓的權力此微觀技術學，而所衍生的學術生產，與傅柯特有的「權力─經驗─知識」相結合討論的研究方式相應合。建構論述關於傅柯觀點下的台灣規訓社會。

關鍵字：傅柯，傅科，規訓，監獄，權力技術。

大綱

1.緒論

1. a.研究動機與目的
2. b.研究方法與限制

2.傅柯

1. a.傅柯此人
2. b.規訓概念與其思想脈絡的聯結

3.「規訓」與「懲罰」

1. a.規訓概念形成
2. b.現代監獄出現
3. c.規訓作為現代社會的技術學

4.臺灣刑罰制度概述

1. a.從權力實踐的場域看規訓
2. b.再生產抑或排除

5.權力、經驗與知識

1. a.正面生產的權力
2. b.刑事精神醫學與學術

6.結論與反思

7.參考文獻列舉